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客家人儒家正统观念强烈,“孝悌”乃客家人特有理念,而为长辈做“香花”佛事,正是孝敬长辈表现;否则为“不孝”!而“不孝”,则为任何后辈也担当不起的“大罪名”!既然如此,谁能违之?而隆重佛事,则既显子孙之“孝”,又提高了其社会地位。这样,与其说为死者做佛事,倒不如说是为生者立形象也。?
睦族之需要。平日客家人地处山区,有“鸡犬之声相闻,老死不相往来”味道。然而,通过“香花”佛事,亲友族众不能不到,既可化解日常矛盾,又有平日难得聚会,欢欢喜喜,强化了家族凝聚力,以便万一有大困难时才便于彼此帮助。?
宣传了行善积德,有利社会稳定,以“补道德、法律之不足”。?
旧时客家人住深山僻壤,彼此分隔。若百年老屋、小屋中有人去世,确有阴森可怕感觉。而请来僧尼吹吹打打做佛事超亡,族众亲友汇一堂,的确可补“阳气”之不足,有利于亲人的心理调整。?
旧时科学难普及,迷信严重。通过做佛事,亲人觉得逝者消灾升天成仙,便有安慰;僧尼觋公颂逝者生前恩德,历数人世苦难与生命无常,亲人心里便觉宽慰,真所谓死者安然而去而活者节哀顺变也。?
我讲,这些是没什么必要铺展的旧习,完全可以简化;但是,社会是复杂的,也不是个人力量能够扭转的。真正的移风易俗,路子长着呢…… |
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