我老祖屋的《进火簿》
《进火簿》是何物？一般人不清楚，即使是多年来比较注意客家民俗之我，也不清楚。只是在前些年的一个偶然机会，才知其真面目。
为了查清本族氏源流，我听老人们说祖宗神牌后面写有源流。我在“张氏始历代高曾祖考妣神位”后面，果 然见到了本族氏简要源流，以让后裔不忘“水源木本”。神牌是由前后两块木板夹成的。我感到特别沉厚，里面似乎还有“异物”。在好奇心驱使下，我小心拉开后板，果然见到一本用宣纸装订成的、泛黄的本——
其名为“进火簿”，紧接写有两行字：
螽斯振振 麟趾呈祥
簪缨世世 富贵炽昌
接着，是记载逝去的祖先的姓名、谥号、先卒年及墓葬地。比如，记载本屋（永和镇大成村四角楼屋）的张氏开基祖——
十六世讳延琼谥直义张公生于乾隆十四年戊辰岁九月初六终于乾隆四十四年戊戌岁葬于东坑水.如此说来，的确是古董与文物了。
但令人奇怪的是，此《进火簿》只记载了十六、十七世父子两辈人，余下的便是白纸了。为此，我感奇怪：生死，乃重大事；按民间说法，死后入进“进簿”，放入祖宗“祖位”中，既享子孙的致敬与香火，又保佑子孙财丁兴旺，焉能说废便废了呢？但稍一沉思便不觉奇怪：百年来国破家亡，民不聊生；西学东渐，纲常渐弱；加上大陆易帜后长期阶级斗争为纲，谁还敢过问这一套呢？！
这会不会因地区、因姓氏而异？反正，我们家是自始至终都不知道有这么回事的 未来，信息化时代，是不是个个墓碑前都有个二维码，扫码识别查阅逝者生平脉络？ 不过，如果是开基祖的话，可能有的。其他各辈，就真没讲究过这个了。
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